編者（zhě）按：
胡錦濤主席（xí）曾說過：“學校的校（xiào）長在精心培育人才方麵負有特殊的責任。”國務院副總理李嵐清也曾多次（cì）指出：“一個好（hǎo）校長（zhǎng），帶領一批好教師，就能辦出一所好學校”。從某種意義上講，“校長就是一個學（xué）校的靈魂”。作為（wéi）一所學校的領導（dǎo）者、組織者（zhě）、管理者，肩負著整個學校的發展（zhǎn）重任，校長的水平（píng）影響著學（xué）校的教育質量和水平。因此，作為一個（gè）學校（xiào）的校（xiào）長首先必須具有先進的教育思想、辦學理念以及對（duì）當下教育現象清醒的認（rèn）識。我校（xiào）黨委書記（jì）、校長汪正貴於2009年3月16日至5月19日，在參加（jiā）省教育廳舉（jǔ）辦的校長班學習考察期間，就（jiù）較育均衡、課程改（gǎi）革、教育的無良與無能、德育新概念、教育改革是（shì）滯後還是超前於社會改革等方麵作了深入、冷靜、理性的思（sī）索、剖析，寫就了近萬言的（de）《教育隨想》，現摘錄其中的部分以供參閱、體味。
教育隨想（摘錄）
汪正貴（guì）
引子：２００９年３月１６日至５月（yuè）１９日，在省教育廳舉辦的校長班學習，學習考察期間所思所想，記之如下，以為備忘。
課程改革
現行的課（kè）程改革主要存（cún）在四個（gè）問題。一是選擇性問題。課改的一大初衷是突出課程的選擇性，而現實是考什麽教什麽，教什麽學什麽，不考不（bú）教，不教不學；而安徽高考方案是選修內容指定考試範圍、均設為必做題，不知道這樣的選修有什麽意義，課程（chéng）的選擇性究竟體現（xiàn）在哪裏，從根本上違背課改設計者的目的。至於選修二，大多數學校也是不予落實。
二是減負問題。減（jiǎn）輕學生過重的課業負擔是課改宣稱的又（yòu）一目標，但其實正好相反。從三年（nián）的課程安排來看，高一課程特別緊，加上校本課程、研究性學校等課程開設，完成教學進度壓力大，大多數（shù）學校均有補課；高二有學業水（shuǐ）平測試，教師學生不敢懈怠；高三（sān）迎戰高考，壓力無法減低。從教學來看，教（jiāo）師心中有新教材與（yǔ）老教材兩（liǎng）個（gè）知識結（jié）構（gòu）；同時有四個不配套，課標與教材不配套，新教材與（yǔ）教輔教參不配套，初中與高中教材（cái）銜接不配套，各學科知識銜接不（bú）配套。使得教師不得不新舊知識疊加，負擔不減反（fǎn）增。課改高舉減負（fù）的大旗，但在學業競爭激烈的中國實在（zài）難以奏效。
三是理想化問題，有人說新課改是一幫理想主義官員、一幫理想主義專（zhuān）家，在（zài）這個現實主義的時代，做了一件理想主義的事情。想當年美國的布魯納推動的結（jié）構主義課程改革以失敗告終，原因也是犯了理想（xiǎng）主義錯誤。91视频网站今天也（yě）犯了布魯納（nà）的錯誤（wù），他犯的91视频网站都犯了（le），他沒犯的91视频网站（men）也犯了。課程設計者對於（yú）理論與實（shí）踐的結合、國（guó）際視（shì）野與（yǔ）本土實際（jì）的（de）結合、專家設計與教師行為的結合、巨大的城鄉（xiāng）差別、課程改革與高考改革錯步等問題沒有很（hěn）好應對，以自上而下的、運動式、突變式、大躍進式的辦法推進課程改革（gé），需（xū）要反思。
四是繼承與創新問題。人類探索教育數千年，教育一直（zhí）在不斷變革之中，古今（jīn）中外（wài）仁者智者前赴後繼（jì），但是到（dào）目前為止，似乎還沒有找到普適（shì）的完美（měi）的教育模式。教育的的所有變革和進步都是在對傳統的繼承而不是否定（dìng）的基礎上的改進，91视频网站不可能拋棄傳統來洗心革（gé）麵，91视频网站不能丟掉了教育教學傳統，又沒（méi）有建立現（xiàn）代的教育教學行為模式，最後隻剩下現代的符號和標簽，又一次矯枉過正，隻能等著下一次的反方向的重新矯（jiǎo）枉過正。91视频网站應該承認（rèn），對於教（jiāo）育來說，很多時候是魚與熊掌不可兼得，比如公平與效率、統一與個性、科學與人文、自由與紀律（lǜ）等等，都是教育的兩難，也是教育的鍾擺，不可兼顧而兩全。從創新來說，也要實事求是，不是一味求新，也並不是西方現行的就是好的，就是（shì）適合91视频网站的。不能抱著金（jīn）缽（bō）子要飯，丟掉自己（jǐ）的傳統。比如班級（jí）授課製本也來自西方，乃是工（gōng）業（yè）革命的產（chǎn）物，而中國的傳統是因（yīn）材施教，啟發式，小班化，自主學習，討論式教學。現在91视频网站以為這是西方的（de）教育精（jīng）華（huá），其實卻是91视频网站祖宗的金缽，恰如王陽明的（de）詩：“拋卻自家無盡藏，沿街托缽效貧兒”。這也是鍾擺效應，三（sān）十年河（hé）東，三十年河西。
教育的無（wú）良與無能
教（jiāo）育，特別是基礎教（jiāo）育，是為人的一生發展奠基，為（wéi）國家（jiā）教育事業發展奠基，為中華民族人口素質的提高奠基，猶（yóu）如萬丈高樓之根基，千裏鐵軌之枕木，在教育體（tǐ）係中處於重中之中（zhōng）的地位（柳斌語）。但是（shì）實（shí）際上，激（jī）烈的學業競爭使得學校（xiào）、家長（zhǎng）和學生不堪重負（fù），城鄉教育的（de）差別使得教育的公平性、公益性難以實現，教育的公平與效率兩個維度都存在問題，特別是基（jī）礎教育既不能滿足社會和人（rén）民的需求，又很大（dà）程度（dù）上違（wéi）背了教（jiāo）育的自（zì）身規律，使得教育的現實離教育的本質越來越（yuè）遠。
中國學生數是美國（guó）人口數（shù）的總和，中國一考定終身（shēn）的殘酷現實，優（yōu）質高中和高校資源的（de）短缺，使得中國學（xué）生的（de）競爭大大提前。在美國，小學玩得開心，中（zhōng）學也輕鬆，大（dà）學卻不太容易（yì），博士沒（méi）有三年五載難以畢業；學業難度隨著學生年齡而加大。中國是競爭提前（qián），小學就開（kāi）始（shǐ）加壓，中學拚搏（bó）（命），大學混日子反而輕（qīng）鬆，研究生就更容易，有錢有勢也可以隨便讀個博士裝點門麵（miàn）；不符（fú）合學生年齡特點和身心發展規律，讓孩子在最需要發展（zhǎn）天性的時候失去了自己的（de）童年快樂和少年輕狂（kuáng）。為了明天，犧牲今天。但也有可能也犧牲了未來（lái）。麵對如此（cǐ）的社會大（dà）背景，教（jiāo）育顯得如此（cǐ）無能（néng）、無力和無助。世上已無（wú）蔡元（yuán）培，人間也無陶行知。
學校教育的無能也體現在學校失去自我，上被教育行政部門所左，下被社會和（hé）家長所右。誰都可以（yǐ）對教育說三道四，唯獨從（cóng）事教育（yù）實踐的人三緘其口，集（jí）體失語，而在教育中的最大利益相關者——學生，最沒有話語權，成了沉默的大多數。這（zhè）也是中國（guó）的獨特現象（xiàng），由利益無關者決定利益攸關者的命運，譬如農民也是如此（cǐ），從來就沒有真正的農民發出聲音，來（lái）討論事關農業農村農（nóng）民的問題。
當然（rán）教育也不是萬能（néng）。從培養學生角度來說，所謂“上智與下愚不（bú）移”，特別好的學生不（bú）用教，特別差的學生教不好，也（yě）不是“沒（méi）有教不好的學生”。從教育的功能來說，教育也不可能承載民族複興的全部使命，如（rú）新課程改革號稱“為了中華民族的（de）偉大複興，為了每一個學生的全麵發展”，也是教育的不可承受之重。重壓（yā）之下，必有異形。
教育的無良使得（dé）教育走（zǒu）到了自己的反麵。比如心理健康教育，心理健康本來是教育的應有之義，但是恰恰是教育自身（包括學校教育（yù）和家庭教育）造成了學生的心（xīn）理問題，所謂師源性心理障礙（ài）也是此類，然（rán）後（hòu）又通過所謂心理健康教育來救治學生的心理問題。這是一個教育的悖論（lùn）：即由教育去解決教育自身產生的問題。恰（qià）如人擰著自己的頭發脫離地球。
比如身體健康，也本是教育的內（nèi）容之一，但恰恰是現行的教（jiāo）育導致青少年體質下降，基（jī）礎教育本來（lái）是要為中華民族人口素質的提高奠基，但教育卻造成下一代人口素質的下降。一個中學生一個噴嚏打斷自己兩根肋骨。日本人認為：中國學生長期的靜（jìng）坐與高營養（yǎng），站（zhàn）起來不要說打仗，打架（jià）也不行了，影響（xiǎng）國力競爭。中國青少年營養水平（píng）和形體發育水平不斷提高，但（dàn）體能素質近二十年持續下降。體質：肌肉軟，韌帶硬，動作笨。據稱63.7%高中生入伍體檢身體不（bú）合格（gé）。學曆越高，視力（lì）越差，視力不良率大學（xué）生80%高中70%，初中50%，小學30%。日本（běn）青少年平均身高已超過（guò）中國，從小野蠻其體魄，學（xué）生一天一瓶牛奶（nǎi）計劃成為國策，已不再是“倭人”。
比如現行教育偏（piān）重智育，其實也不是重視真正的（de）智力和（hé）能力，一是重應試學科，忽視非應試學科（kē）；二是（shì）重升學有望的（de）學生（shēng），忽視後勁學生；三是重知識傳授、題海戰術、機械訓練，忽視智力的發展，能力的培養，情感的陶冶。剝奪了（le）學生的（de）自主時間，也就剝奪了他更大發展（zhǎn）的可能和機會。
再比如一（yī）些學（xué）校中學生不堪學業壓力而結束自己如花的生命，真真令人扼腕（wàn），讓從事教育（yù）的人羞（xiū）愧。其實在這些孩（hái）子（zǐ）走向生命的懸崖背後，也有著教育工作者無形的推手。比如教（jiāo）師常說：“你看你們的父母、老師為你們的學習（xí）付（fù）出了多少……”言下之（zhī）意，不言而（ér）喻。所以（yǐ）有人說，教（jiāo）師成為壓垮學生的最後一根稻（dào）草，教師利用學生的人性和善良，讓學生在沉重的學業壓力之外，又增添了道德的壓力，背負道德的十字架，使之承受不能承受的沉重，即便沒有扼殺孩子的生命，業已扼殺了學生的創造性。所以這已不是真正的教育，這是（shì）教育的異化，是偽教育，因為它已經走向了自己的反麵（miàn）。
德育新概念
之一：生命教育
生命教育的概念是１９６８年美國學者唐（táng）納提出。核心是對生命的敬畏、愛（ài）和尊重。分為三個層次：生存教育——保存生命；生（shēng）命價值教育——發展生命；死亡教育——生命是無價的，生命是不可逆的（de），是唯一的（de）、獨特的，尊重熱愛生命。四個（gè）向度：人與（yǔ）自己——知已，發現自己，接受（shòu）自己，讚美自己，轉化自己，鼓勵自己，愛護自己，挖掘自己；人與他人（rén）——知他，與（yǔ）他人和睦相處，關注群體（tǐ）倫理、弱（ruò）勢群體和個體；人與環境——知（zhī）物，包括建立生命共同體、關注自然和人文環境（jìng）的可持續發展；人與宇宙——知（zhī）天，包括靈性超越的曆程，尋求永恒價（jià）值，生命歸宿等。
學校德育要將生命教育引入校園。
之二：國（guó）際理（lǐ）解教育
現在的世界是全球化時（shí）代，也是多種文明衝突與融合的時代。對青少年進行國際理解教育已成（chéng）世界共識（shí）。核心內容（róng）是培養國際視野，對世界不同民族、不同文（wén）化的尊重，對文化差異的（de）理解、包容和分享。差異也是（shì）一種資源（yuán）。費孝通提出的“各美其美，美人之（zhī）美，美美與共，和而不同”是（shì）一種對待不同文化的良好態度。和實生物，同則不繼。所謂五（wǔ）音之謂美，五味之謂鮮，五色（sè）之謂彩，五金之謂堅。
如（rú）何進行國際理解教（jiāo）育。一是加強曆史課（kè）教（jiāo）學，讓學生理解不同文化產生的（de）原因，以正麵和積極的心態去麵對不同的文化（huà）差異，從而消除對不同文化的恐懼和偏見；二是加強中外學生之間（jiān）的（de）交流，讓學生有機會適應不（bú）同的文化；加強外語教（jiāo）學，培養學生國（guó）際理解的（de）能力，要創造條件開設除英語以外的其他外語課程；三（sān）是教育學生（shēng）理解和重視全球性的危機和問題，如生態問題、環境問（wèn）題、戰爭與和平問（wèn）題、全球化背景下的民族（zú）傳（chuán）統與文化傳承問題（tí），等等，培養負責任的世界公民；三是克服（fú）歐美中心主義和民族主義。其（qí）實世（shì）界上的有些政治（zhì）衝突的根（gēn）源（yuán）是本國的宣傳（chuán）和教育（yù）偏見所致，恰（qià）恰是因為本國的長期帶有偏見的宣傳和教（jiāo）育，在本民族人民心中埋下了偏見的種子，最後這種全民的偏見會影響政治家的決策，如（rú）印度和巴基斯（sī）坦，如以前的中國（guó）大陸和台灣，如南北朝鮮等。誤解產生（shēng）偏見，偏見產生仇恨，仇恨（hèn）引發衝突和戰爭。暴力產生於無知，衝突產生於偏見（jiàn）。消除誤解和偏見需要對下一代進行國際理（lǐ）解教育。這也是全球化時代（dài）對教（jiāo）育的新要求。
之三：男生教育
中（zhōng）國的教育（yù）是否存在（zài）陰盛陽衰？從中小學的學生幹部來看，女生多於男生；從大學的入學性（xìng）別（bié）比例來看（kàn），女生多於男生；從（cóng）公務員等錄取比例來（lái）看，女（nǚ）生多於男生（shēng）……
很多學校皆然。全麵（miàn）發展的學生中，女生居多，形象、氣質、口才、特長、素養俱佳（jiā）者居多（duō）。男生的問題：訥於言，目光遊移，行為不夠大方，氣質不夠陽光，素（sù）養不夠全麵，社會技能（néng）不夠強，等等。
過去91视频网站提女生教育（yù），現在是不是應該反過來要（yào）提男生教育？在考（kǎo）察對比中美學校後，此種（zhǒng）感覺愈益強烈。美國學校男生在演講上的口才，在（zài）體育場上的風（fēng）采，在舞會上的（de）風度，在（zài）音樂劇演出中的氣質，在交住中的落落（luò）大方，等等，給人（rén）留下深刻的印象。
問題在哪裏：有人認為，現行的教育不利於男生陽剛之氣（qì）的培養。運動時間少，陽光照耀少，靜坐時間多，戶外活動少，學習壓力（lì）大，學校（xiào）活動少……智育（yù）實、德育虛、體（tǐ）育弱、勞育空、藝術教（jiāo）育無的現（xiàn）行教育的結果。
怎麽做？一是（shì）倡導陽（yáng）光的學校文化，重視體育與健康。二是（shì）多（duō）開展課外活動，如演講比賽、辯論比賽，注意培養學生的語言表達能力；如校園劇演出，通過（guò）學生（shēng）的角色扮演，培養學生的綜合素質（zhì）；三是多開（kāi）展社（shè）會實踐活（huó）動，培養男生的（de）人際交往能力（lì），社會（huì）技能和生活技能。男生應該是身體健（jiàn）康，氣質大（dà）方、陽光，語言表達能力強，人際（jì）交往能力強（qiáng），有一定的社會技能、生活技能、興趣特（tè）長。
這其實也（yě）是學校文化的問題。
教師對（duì）學生的（de）影響也大。男教師特（tè）別是青年（nián）男教師也應當加強全麵（miàn）的自身修養（yǎng）。蘇（sū）霍姆林（lín）斯基：我最看不起的教師是當著學生的麵從口袋裏掏出（chū）一張皺巴巴的手帕。
教育是農業
葉聖陶（táo） 先生說過這樣的（de）話：教（jiāo）育是農業，不是（shì）工業。啟示：一切珍貴的東西都是（shì）慢慢生長出來的，教育不可能像生產線（xiàn）那樣大批量地（dì）生產產品，也不可以拔苗助長；沒有兩片相同的葉子，教育不可以以一種模具生產相同的產品（pǐn）；種瓜得瓜，種豆得豆，不（bú）同的個（gè）體有不（bú）同的種子，也有不同的發展方向，一份辛勞一份（fèn）收獲。
幾十年過（guò）去了，當初言者諄諄，而今聽者藐藐。
而今教育不僅像工業，也有商業化的傾向。
教育是農業，不（bú）是工業，更不是商業；教師是園丁，不（bú）是工程師，更不是商（shāng）人。
教育改革是滯後還是超前於社會改革
有人說：教育是計劃經濟盤根錯節的最後一塊堡壘。言下之意（yì），教育改革（gé）是（shì）中國改革的滯後者。這其實是將教育等同於經濟領域，而恰恰忘了（le）教育是上層建築。
教（jiāo）育（yù）改革（gé）的困難重重，裹足不前，瞻前顧後，欲說還休，主要原（yuán）因是中國的政治改革、社會改革滯後造成的，而不是相反。
教育改革（gé）可以作為社會改革的先（xiān）導，但若有取得成功（gōng），則必（bì）須有社會改革、政治改革的隨後（hòu）跟（gēn）進。
教學方法本身不是目的
你所教的方法（fǎ）也是你所教的內容。方法本身也是重要的，但教學方法必（bì）須為教學內容服務，什（shí）麽樣的內容適合於什麽樣的方法。沒有一個最好的教（jiāo）學方法，隻有（yǒu）適合的教學方法；也肯定不存在一個（gè）適合所有教學內容的方法。首先重要的是（shì）要教的內容，其次才是教的方法。
因此，教學方（fāng）法本身並不是目的。不能（néng）主要以（yǐ）教學（xué）方法來評判教學水平。
學校應該用主（zhǔ）要的時間（jiān）去做重要的事
學校最重要的事是育人（rén），中學育人最重（chóng）要的目標是：培養身（shēn）心健康、品行端正、學業（yè）優秀、興趣廣（guǎng）泛特長明顯等。但是91视频网站現在最主要的時間隻是（shì）在做其中之一：培養學業優秀的學生（shēng），置其餘目標於（yú）次要，甚至是不要。所以有人說是智育實（shí）、德育虛、體（tǐ）育（yù）弱、勞育無、美（měi）育差。
91视频网站應該以最主要的時間去做（zuò）最重要的事（shì）。