編者按：
胡錦濤主席曾說過（guò）：“學校的（de）校長在精心培育人（rén）才方麵負有特殊的（de）責任。”國務（wù）院副總理李嵐清也曾多次指出：“一個（gè）好校長，帶領一批好教（jiāo）師，就能辦出一所好學校”。從某種意義上講，“校長就是一個學校的靈魂（hún）”。作為一所學校的領（lǐng）導者、組（zǔ）織者、管理者，肩負著整個學校的發展重任，校長的水平影響（xiǎng）著學校的教育質量和水平。因此，作為一個（gè）學校的校長首先必須具有先進的教育思想、辦學理念以（yǐ）及對當下教育現象清醒的認識。我校黨（dǎng）委書記、校長汪正貴於2009年（nián）3月16日至5月19日，在參加省教育廳舉辦的校長（zhǎng）班學習考察期間，就（jiù）較育均衡、課程改革（gé）、教育（yù）的無良與（yǔ）無能、德育新概念、教育改革是（shì）滯後還是超前於社會改革（gé）等方麵作（zuò）了深入、冷靜、理性的思索（suǒ）、剖析（xī），寫就了近萬言（yán）的《教育隨想》，現摘錄其中的部分以供參閱、體味。
教育隨想（xiǎng）（摘錄）
汪正貴
引子：２００９年３月１６日至５月１９日，在省教育廳舉辦的校長班（bān）學習，學習考察期間所思所想，記之如下，以為備忘。
課程改革
現行的課程改革主要存在四個問題。一是選擇（zé）性問題。課改的一大初衷是突出（chū）課程的選擇性，而現實是考（kǎo）什麽教什麽，教什麽學什麽，不考（kǎo）不（bú）教（jiāo），不教不（bú）學（xué）；而（ér）安徽高考方案是（shì）選修內容指（zhǐ）定考試範圍、均設為必做題，不知道這樣的選修有什麽意義，課程的選擇性究（jiū）竟體現在哪裏，從根（gēn）本上違背課改設計者的目（mù）的。至於選修（xiū）二，大多數學校也是（shì）不予落實（shí）。
二是減負問題。減輕學生過重的課業負擔是課改宣稱的又一目標，但其實正好相（xiàng）反。從三年的課程安排來看，高一課程特別緊，加上校本課程、研究性學校等課程開設，完成教學（xué）進度壓力大，大多數學校均有補課；高（gāo）二有學業水平測試，教（jiāo）師學（xué）生不敢懈怠；高三迎戰高考（kǎo），壓力無法減低。從（cóng）教（jiāo）學來看，教師（shī）心中有新教材與老教材兩個知識結構；同時有四個不配套，課標與教材不配套，新教材與教輔教參不配套，初中（zhōng）與高中教材銜接不配套，各學（xué）科知（zhī）識銜接不配套。使得教師不得不新（xīn）舊知識疊加，負擔不減反（fǎn）增。課改高舉減負的大旗，但在學業競爭激烈的中國實在難以奏效。
三是理想化問題，有人說（shuō）新課改是一（yī）幫理想主義官員、一幫理想主義專家，在這個現實主義的時代，做了一件理想主義的事情。想當年美國的布魯納推動的結構主（zhǔ）義課（kè）程改革以失敗告終，原因也是犯了理（lǐ）想主義錯誤。91视频网站（men）今天也犯了布魯納的錯誤（wù），他犯的91视频网站（men）都犯了，他沒犯的91视频网站也（yě）犯了。課程設計者對（duì）於理論與實踐的結合、國際視野與本土實際的（de）結合、專家設計與教師（shī）行為的結合、巨大的城鄉差別、課（kè）程改革與高考改革錯步等問題沒有很好應對，以自上而下的、運動式、突變式、大躍進式的辦法推（tuī）進課程改革，需要反思。
四是繼承與創新問題。人類（lèi）探索（suǒ）教（jiāo）育（yù）數千年，教育一直在（zài）不斷變革之中，古今中外仁者智者（zhě）前赴後繼，但是到目前為止，似乎還（hái）沒（méi）有找到普適的完美的教育模式。教育的的所有變革和進步都是在對傳統的繼承而不（bú）是否定（dìng）的基礎上的改進，91视频网站（men）不可能拋棄傳統來洗心革麵，91视频网站不能丟掉（diào）了教育教學傳統，又沒有建立現代（dài）的教育（yù）教學行為模式（shì），最後隻（zhī）剩下現代的符號和標簽，又一次矯枉過正，隻能等著下一次（cì）的反方向的重新矯枉過正。91视频网站應該承認，對於教育來說（shuō），很多時候是魚與熊掌不可（kě）兼得，比如公平與效率、統一與個性、科學與人文、自由與（yǔ）紀律等等，都是（shì）教育的兩難，也（yě）是教育的鍾擺，不可兼顧而兩全。從創新來說，也要實事求是，不是（shì）一味求新，也並不是西（xī）方現行的就是好的，就是適合91视频网站（men）的（de）。不（bú）能抱著金缽子要飯，丟掉自己的傳統。比如班級（jí）授課製本也來自西方，乃（nǎi）是工業革命的產（chǎn）物，而中國的傳統是因材施教，啟發式，小班化，自主學習（xí），討論式（shì）教學。現在91视频网站以為這（zhè）是西方的教育精華，其實卻是91视频网站祖宗的金缽（bō），恰如王（wáng）陽明的詩：“拋卻自家無盡藏，沿街托（tuō）缽效貧（pín）兒”。這也是鍾擺效應，三十（shí）年河東，三十年河西。
教育的無良與無能
教育，特別是基礎教育，是為（wéi）人的一生發展奠基，為（wéi）國家教育事業發展奠基，為中華民族人口素質的提高奠基，猶如萬丈高樓之（zhī）根基，千裏鐵軌之枕木，在教育體係中處於重中之（zhī）中（zhōng）的地位（柳斌語）。但是實際上，激（jī）烈的學業競爭（zhēng）使得學校、家（jiā）長（zhǎng）和學（xué）生不堪重負，城鄉教育的差別使得教育的公平性、公益性難以實現，教育的公平與效率兩個維度都存在問題，特別是（shì）基礎教育既不能（néng）滿足社會（huì）和（hé）人民的需求，又很大程度上違背了教育的自身規律，使得教育的現實（shí）離教育的本質越來越遠。
中國學生數是美國人口數的總和，中國一考定終身的殘酷現實，優質高中和高校資源的（de）短缺，使得中國學生的競爭大大提前。在美國，小學玩得開心，中學（xué）也輕（qīng）鬆，大（dà）學卻不太容易，博士沒有三年五載難以畢業；學業難度隨（suí）著學生年齡而加大（dà）。中國是競爭提前，小學就開始（shǐ）加壓，中學拚搏（命），大學混（hún）日子反而輕鬆，研究生就更容易，有錢（qián）有勢也（yě）可以隨便讀個博士裝點門麵；不符合學生年齡特點和身心發展（zhǎn）規律，讓孩子在最需要發展（zhǎn）天性的（de）時候失去（qù）了自（zì）己的童年快樂（lè）和少年輕狂。為了明（míng）天，犧牲今天。但也（yě）有可能也（yě）犧牲（shēng）了未來。麵對（duì）如（rú）此的社（shè）會大背（bèi）景，教育（yù）顯得如此無能、無力（lì）和無（wú）助。世上已無蔡元培，人間也無陶行知。
學校教育的無能也體現（xiàn）在學校失去自我，上被教（jiāo）育（yù）行政部門所左，下被社會和家長所（suǒ）右（yòu）。誰都可以對教育（yù）說三道四，唯獨從事教育實踐的人（rén）三緘其口，集（jí）體失語，而在教育中的最大（dà）利益相關者（zhě）——學生，最沒有話語權，成了沉默的大（dà）多數。這也（yě）是中國的獨特現（xiàn）象，由利益無關者決定（dìng）利益攸關者（zhě）的命運，譬如農民（mín）也是如此，從來就沒有真正的農民發出聲音，來討論事關農業農村農民的問題。
當然教育也（yě）不是萬能（néng）。從培養學生角度來說，所謂“上智與下愚不移”，特別好（hǎo）的（de）學生不用教，特別差的學生教不好，也不是“沒有教不（bú）好的學生”。從教育（yù）的（de）功能來（lái）說，教育也不可能承載民族複興的全部使命，如新課程改革號稱“為了中華民（mín）族的偉大複興，為了每一個學生的全麵發展（zhǎn）”，也（yě）是教育的不（bú）可承受之重。重壓之下，必有異形。
教育（yù）的無良使得教育走到（dào）了自己的（de）反麵。比如心理健康教育，心理健康本來是教育的應有之義，但是恰（qià）恰是教育自身（包括（kuò）學校教育和家庭教育）造成了（le）學生的心理問題，所（suǒ）謂師源性心理障（zhàng）礙也是此類，然後又（yòu）通過所謂心理健（jiàn）康教育來救治學生的心理問題。這是（shì）一個教育的悖論：即由教育去解決教育（yù）自（zì）身產生（shēng）的問題。恰如人擰著自己的頭發脫離地球。
比如身體健康，也本是（shì）教（jiāo）育的內容之一，但恰恰是現（xiàn）行的教育導致青少（shǎo）年體質下降，基礎教育本來是要為中華民族人口素（sù）質的提高奠基，但教育卻造（zào）成下一代人口（kǒu）素質的下降。一個中學（xué）生一個噴（pēn）嚏打斷自己兩根肋骨。日本人（rén）認為：中國學生長（zhǎng）期的靜坐與高營養，站起來不要說打仗，打架也不行了，影響國力競爭。中國（guó）青少年營養水平和形體發育水平（píng）不斷提高，但體能素質近二十年持續下降。體質：肌肉軟，韌帶硬（yìng），動作笨。據稱63.7%高中生入伍體檢身體不合格。學曆越（yuè）高，視力越差，視力不良率大學（xué）生80%高中70%，初中50%，小學30%。日本青少年平（píng）均身高已超過（guò）中國，從（cóng）小野（yě）蠻其（qí）體魄，學（xué）生一天（tiān）一瓶牛奶計劃成（chéng）為國策，已不再是“倭人”。
比如（rú）現行（háng）教育（yù）偏重智育，其實也不是重視真正的智力和能力，一是重應試學（xué）科（kē），忽視非應試學（xué）科；二是（shì）重（chóng）升學有望的學生，忽視後勁學生；三是（shì）重知識（shí）傳授、題海戰術、機械訓練，忽視智力的發展，能力的培養，情感的陶冶。剝奪了學生的自主時間（jiān），也就剝奪了他更大發展的可能和機會。
再比如一些學校中學生不堪學業壓力而結（jié）束自己如花的生命，真真令人扼腕，讓從事教育的人羞愧。其實在這些（xiē）孩子走向生命的懸崖背後，也有著（zhe）教育工作者無形的推手。比如教師常說：“你看你們的父（fù）母、老師（shī）為你們的（de）學習付出了多（duō）少（shǎo）……”言下（xià）之意，不言而喻。所以有人說，教師成為（wéi）壓垮學（xué）生的最後一根稻草，教師利用學生的人（rén）性和善良，讓學生在沉重的學業壓力之外，又增添了道德的壓力，背（bèi）負道（dào）德的十字架，使之承受不能承受的沉（chén）重，即便沒有扼殺孩子（zǐ）的生命（mìng），業已扼殺了學生的創造性。所以這已不是真正的教育，這是教育的異化，是偽教育（yù），因為它已經走向了自己的反（fǎn）麵。
德育新概念
之（zhī）一：生（shēng）命（mìng）教育
生命教育（yù）的概念是１９６８年美國學者唐納提出（chū）。核心是對生命的敬畏、愛和尊重。分為三個層次（cì）：生存教育——保存生命；生命價值（zhí）教育——發展生命；死亡教育——生命是無價的，生命是不可逆的，是唯一的、獨特的，尊重熱（rè）愛生命。四個向度：人與自己——知已，發現自己，接受自己，讚美自己，轉化自己，鼓勵自己，愛護自己，挖掘自（zì）己；人與他人——知他，與他人（rén）和睦相處，關注群體倫理、弱勢群體和個體；人與環境——知（zhī）物，包括建立生命共同體、關注自然和人文環境的可持續發展（zhǎn）；人與宇宙——知天，包括靈性超越的曆（lì）程（chéng），尋（xún）求永恒價值，生命（mìng）歸宿等。
學校德育要將生命教育引入校園。
之二：國（guó）際理解教育
現在的世（shì）界是全球化時代，也是多種文明衝突與融合的時代。對青少年進行國際理（lǐ）解教（jiāo）育已成世界共（gòng）識。核（hé）心內容是培養國際視野，對世界不同民族、不同文（wén）化的尊重，對文化差（chà）異的理解、包（bāo）容和分享。差異也是一種資源。費孝通提出的（de）“各美其美，美人之美，美美與共（gòng），和而不同”是一種對待不同文化的良（liáng）好態度。和實生（shēng）物（wù），同則不繼。所謂五音之謂美，五味之謂（wèi）鮮，五色之謂彩，五金之（zhī）謂堅。
如何進行國際理解教育。一是加強曆史（shǐ）課教（jiāo）學，讓（ràng）學生（shēng）理解不同文化產生的原因，以正麵和積極的（de）心態去麵對不同的文化差異，從而消除對不（bú）同文化的恐懼和偏見；二是加強中外學生之間的交流，讓學生有機會適應不同的文化；加強外（wài）語教學，培養學生國際理（lǐ）解的能力，要創造條件開設除英語以外的其他外語課程；三是教育學生理解和重視全球性的危機和問題，如生態問題、環境問題、戰爭與和平問題、全球化背景下的民族傳統與文化傳承問題，等等，培養負責任的世界公民；三是克服歐美中心主義和民族主義。其實世界上的有（yǒu）些（xiē）政治衝突（tū）的根源是本（běn）國的（de）宣傳和（hé）教育偏（piān）見所致，恰恰是因為本國的長期帶有（yǒu）偏見（jiàn）的宣傳和教育，在（zài）本民族人民心中埋下了偏見（jiàn）的種子，最後這種全民的偏見會影響政治家的決策，如印度和巴基斯坦，如（rú）以前（qián）的中國（guó）大陸（lù）和台灣，如南北朝鮮等。誤解產生偏（piān）見，偏（piān）見產生仇恨，仇恨引（yǐn）發衝突和戰爭。暴力產生於無知，衝突產生於偏見。消除誤解和偏見需要對下一代進行國際理解教育。這也是（shì）全球化時代對教育（yù）的新要求。
之三：男生教（jiāo）育
中國的教育是否存在（zài）陰盛陽衰？從中小學的學（xué）生幹部來看（kàn），女（nǚ）生多於男生；從（cóng）大學的（de）入學性別比例來看，女生多於（yú）男生；從公務員等錄取（qǔ）比例（lì）來看，女生多於男生（shēng）……
很（hěn）多學校皆然。全麵發展的學生中，女生居多，形象、氣質、口才、特長、素養（yǎng）俱佳（jiā）者居多。男（nán）生的問題：訥於言，目光（guāng）遊移，行為（wéi）不夠大方，氣質不夠陽光（guāng），素養不夠全麵，社會技能不夠強，等等。
過去91视频网站提女生（shēng）教育，現在是不是應該反過來要提男生教育（yù）？在考察對比中美學校後，此種感覺愈益強烈。美國（guó）學校男（nán）生在演講上（shàng）的口才，在體育場上的風采，在舞會上的風（fēng）度，在音樂劇演出中的氣質（zhì），在交住中的（de）落落大方，等等，給人留下深刻的印（yìn）象。
問題在哪裏：有人認為，現行的教育不（bú）利於男生陽剛（gāng）之氣的培（péi）養。運動時間少，陽光照耀少，靜坐時間多，戶外活動（dòng）少，學（xué）習壓力大，學校活動少……智育實、德（dé）育虛、體育弱、勞（láo）育空、藝術教育無的（de）現行教育的結果。
怎麽做（zuò）？一是倡導陽光的學校文化，重視體育與健康。二是多開展課外活動，如演講比賽、辯（biàn）論比賽，注意培養學生的語言表達能力；如校園（yuán）劇演（yǎn）出，通（tōng）過學生的角色扮（bàn）演，培養學生的綜（zōng）合素質（zhì）；三是（shì）多開（kāi）展社會實踐活動，培養男生的人際交往能力，社會技能和生活技能。男生（shēng）應該是身體健康，氣質大方（fāng）、陽光，語（yǔ）言表達能力強，人際交往能力（lì）強，有一（yī）定的社會技能、生活技能（néng）、興趣特長。
這其實也是學校文（wén）化的問題。
教師對學生（shēng）的影響也大。男教師（shī）特別是青年（nián）男教師（shī）也（yě）應當加強全麵的自身修養。蘇霍姆林斯基：我最看不起的（de）教師是當著學生的麵（miàn）從口（kǒu）袋裏掏出一張皺巴（bā）巴的手（shǒu）帕。
教育是農業
葉（yè）聖陶 先生說過（guò）這樣的話：教育是農業，不是工業。啟示（shì）：一切珍貴的東西都是慢慢生長出來的，教育不可能像生產線那樣大批量地生產產品，也不（bú）可以拔苗助（zhù）長；沒有兩片相同的（de）葉子，教育不可以以一種模（mó）具生產相同的產品（pǐn）；種瓜得瓜，種（zhǒng）豆得豆，不同的個體有不同的種子，也有不同的發展（zhǎn）方向，一（yī）份辛勞一份收獲。
幾十年（nián）過去了，當初言者諄諄，而今聽者藐藐。
而今教育不（bú）僅像工業，也有商業化的傾向。
教育是農業，不是工（gōng）業，更不是（shì）商（shāng）業；教（jiāo）師是園丁，不是（shì）工程師，更不是商人。
教育改革是滯後還是超前於社會改（gǎi）革
有人說（shuō）：教育（yù）是計劃經濟盤根錯節的最後一塊堡壘。言下之意，教育改革（gé）是中國改革的滯後者。這其實是將教育等同於經濟領域，而恰恰忘了教育是上層建（jiàn）築。
教（jiāo）育（yù）改革的困難重重，裹足（zú）不前，瞻前顧後，欲說（shuō）還休，主要原因是（shì）中國的政治（zhì）改革、社會改革（gé）滯後（hòu）造成的，而不是相反。
教育改革可以作（zuò）為社會改（gǎi）革的先導，但若有取得成功，則必須有社會改革、政治改革的隨後跟（gēn）進。
教學（xué）方法本身不是目的
你（nǐ）所教的方法（fǎ）也是你所（suǒ）教的內容。方法本身也是重要的，但教學方法必須為教學內容（róng）服務，什麽樣的內容適合於什麽樣的方（fāng）法。沒有一個最好的教學方（fāng）法，隻有適合的教學方法；也肯（kěn）定不存在一個適合所有教學內容的方法。首先重（chóng）要的是要教（jiāo）的內容，其次才是教的方法。
因此，教學方法本身（shēn）並不是（shì）目的。不能主要以教學方法來評判（pàn）教學水平。
學校應該用主要的時間去做重要的事
學校最重要的事是育人，中學（xué）育人最重要的（de）目標是：培養身心健康、品行端正、學業優秀、興趣廣泛特長明顯等。但是91视频网站現在最主要的（de）時間隻是（shì）在做其中（zhōng）之一：培養學業優秀的（de）學生，置其餘目標於次要，甚至是不要。所以有人說是智育實、德育（yù）虛、體育弱、勞育無、美育差。
91视频网站應該以最主要的時間去做最重要（yào）的事。