2005年普通高等學校招生全國統一考試（天津（jīn）卷）
語 文
本試卷分第I卷（juàn）（選擇題）和第II卷（juàn）兩部分，共150分，考試用時（shí）150分。第I卷1至6頁，第II卷7至12頁。考試結束後，將本試卷和答題卡一（yī）並交回。
祝各位（wèi）考生考試好運！
第I卷（選擇題 共（gòng）42分）
注意事項：
1．答第（dì）I卷前，考生務必將自己的姓名（míng）、準考號、科目塗寫在答題卡上，並在規定的位置粘貼考試用條形碼。
2．每小題選出答案後，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮（pí）擦幹淨後，再選塗其他答案的標號。答在試卷上的無效。
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一項是
A．暫且 砧板 顫栗 明修棧道 技藝精湛
B．與會 峪口 熨帖 瑕不掩（yǎn）瑜 鍾靈毓秀（xiù）
C．陌（mò）路 驀然 病歿 拐彎抹角 沒齒不忘
D．強勁 根莖 頸椎 大相徑庭 不脛而走
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．飄搖 妨礙 滄海一粟 察（chá）顏觀色
B．貿然 蔓延 水泄不通 備嚐艱辛
C．震（zhèn）撼（hàn） 幅射 一切就緒 喬裝打扮
D．涵概 毛躁 投機倒把 貽（yí）笑大方
3．依次填入下列各（gè）句橫線處的詞句，最恰當的一組是
1在賞讀（dú）古代詩詞時，91视频网站（men）耳邊常會響起詩人們放達（dá）的歌聲，“________”就是這種情懷的體現。
2小王設計的方案終於獲得通過，他難以______自己喜悅的心情，忽然站起來大呼：“成（chéng）功啦！”
3然而，我__從來沒有問過父親（qīn）的生日在哪一天，____沒有為（wéi）他慶祝過（guò）一次生日。
A．老夫聊發少（shǎo）年狂 抑製 竟/更
B．暮（mù）靄沉（chén）沉楚天闊 抑製 卻（què）/也（yě）
C．老夫聊發少（shǎo）年狂 克製 卻（què）/也
D．暮靄沉沉楚天闊 克製 竟/更
4．下列各句中沒有語病且（qiě）句意明確的一句是
A．在激（jī）烈的市場競爭中（zhōng），我（wǒ）們所缺乏的，一是勇氣不（bú）足，二是謀略不當。
B．成功者在設（shè）定想要達（dá）到的每一個目標時，總是要先（xiān）找出（chū）設定這些目（mù）標的（de）理由來說服自己。
C．山上（shàng）的水寶（bǎo）貴，91视频网站把它留給晚上來的人喝。
D．幸福是一個人在一定的社會關係中，對生活（huó）產生的（de）種種愉快、欣慰的感受，以及（jí）對人生（shēng）意義的理解和評（píng）價（jià）。
二、（18分，每小題3分）
閱讀下麵的文字，完成5——7題。
從起源的角度說，文化是（shì）“人化”，它（tā）相對於“自然（rán）”，是人的主體性或本（běn）質力量的對象化；從功能的角度說，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造（zào）人、熏陶人（rén）。人是（shì）文化的創造者，也是文化的創造物，通過文化的（de）繼承、傳播和創造，促進人的社會化、文明化、個性化，從而塑造健全的人、完善的人。
文化是由多種層次存在和表現的複（fù）雜係統。人們首先感知到的是（shì）較淺顯、具體（tǐ）的層次，屬顯性（xìng）文化，包括人的社會活動（dòng）及其產（chǎn）品。一個人的某種活動、“做什麽”，不是文化；一個（gè）群體在一個時期內的共同行為、都“做什麽”，就成了一種文化現象。一個深埋於（yú）地（dì）下的石塊不是文化（huà），一個經過遠古人群加工改造的石（shí）塊作為（wéi）活動的產品就成了文物。顯（xiǎn）性文化反映了文化的更深層次，即一個（gè）群（qún）體在一個時期內的活動規範、方式。人的活動效果既取決於“做什麽”，更取決於（yú）人的活動（dòng）規範、方式（shì）“怎麽做（zuò）”。
文化的最深層次是價值觀，這是文化的核心（xīn），與一定（dìng）時期（qī）群體（tǐ）共同的理想、信念密切相關。他要解決的是“為（wéi）什麽做”的問題，是人的活動的取向、目（mù）的（de）問題。正是價值觀的不（bú）同，“為什麽做”的問題，最終決定了人們“做什麽”和“怎麽做”。人的活動是由價（jià）值觀所指導的，人的（de）活動及其（qí）結果，說到底，不過是（shì）人的價值觀的外在表現。由於價值觀是文化的（de）核心，因此（cǐ），91视频网站也可以說，所謂文化，說到底，就是指一個（gè）社會中的（de）價值觀，是人們對於理想、信（xìn）念、取向、態度所普遍持有的見解。中西文化（huà）的不同，古今文化的不同，一切文化的（de）不同，最根本的是價值觀的不同。文化（huà）的社會作用，最（zuì）主要的是價值觀的（de）作用。任（rèn）何一個社會群體，都有屬於自己（jǐ）的文化，都有群（qún）體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會（huì）個體，都是文化的產物（wù），都有自己接受和遵循的社會群體的價值觀。任何社會群體的形成，都是由於社會個體的文化（huà）認同，由於一種大家共同（tóng）認可的價值觀、一個共同追求理想目標而走到一起（qǐ）的。價值觀是群體認同的基石，是群體力量或（huò）弱點的根源。
5．下列對文化（huà）的理解，不正確的一項是
A．文化（huà）是人的主體性或（huò）本質力量的對象化。
B．文化是一個複雜係統，它是以深淺不同的多層（céng）次存在和表現的。
C．文化的淺顯層次是指一個群體在一個時期內的（de）活動規範、方式。
D．文化（huà）的最深層次（cì）是（shì）人們對於理想、信念、取向、態度所普遍持（chí）有的（de）見解。
6．下列對“文化的核心是價（jià）值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是
A．人類活（huó）動是文化的（de）外在顯（xiǎn）現，受價值觀的指導。
B．價值觀的不同，決定了古今文化、中（zhōng）西文化的差異。
C．文化具有群體性特（tè）征，價值（zhí）觀是群體認同的基石。
D．每個社（shè）會個體的（de）價值都能（néng）形成社會總體認同的價值觀，也就是文化的核心。
7．下列對本（běn）文有關內容分析，不正確的一項是（shì）
A．本文分別從起源、功能、構成（chéng）等角度對文化進行了闡述。
B．“人化”之人是文化（huà）的創造者，“化（huà）人”指人是文（wén）化的創造物，二者體現了人與文化相互作用的關係。
C．經過遠古人群加工改造的石塊屬於顯性文化，它反映了遠（yuǎn）古文化的更深層次。
D．“做什麽”和“怎麽（me）做”決定了“為什麽做”，這是人的價值觀的外在（zài）表現。
閱讀下麵的（de）文字，完成8——10題。
關於恐龍滅絕原因的爭論，目前主流觀點有兩派：一派（pài）認（rèn）為是由隕石撞擊地球造成的；另一派認為恐龍死於大陸洪流玄武岩，即長時間大規模的玄武岩岩（yán）漿火山噴發。但越（yuè）來（lái）越（yuè）多的證據似乎表明生物大滅絕往（wǎng）往伴隨著（zhe）這雙重災難同時發生。
近來，德國摩根研究小組認為，引發恐龍滅絕的是一種被稱為“凡爾納爆炸”的巨大爆炸。這一理論的優勢在於能夠對為何生（shēng）物大滅（miè）絕似乎總與大陸洪流玄武岩和隕石撞擊地（dì）球同時發生這一現象作出解釋。
摩根提出，假如某種（zhǒng）大陸洪流玄武岩是由克拉通下麵的地幔（màn）熱柱（即地球深處湧起的熔岩流）形成的，那麽，就能夠（gòu）製（zhì）造出類似於隕石撞擊地球所產生的各種標（biāo）記。
克（kè）拉通又稱穩（wěn）定地塊，通常指那（nà）些已達到地殼穩定狀態的大陸地塊。這些地塊一般來說極其厚實堅（jiān）固。克拉通每（měi）1億年左右就會發（fā）生一次分裂，有證據表明在最近的（de）三次生物大滅絕期間，陸塊分裂的情況都曾發生（shēng）過，而克拉通一旦裂（liè）開，長期積蓄在克拉通下的氣體就會在瞬（shùn）間爆發出（chū）來，飛（fēi）快升騰的氣體（tǐ）通（tōng）過地殼的裂（liè）縫在地球表麵（miàn）突然爆（bào）炸，有毒氣體頃刻（kè）間汙染大（dà）氣。爆炸過後，地幔熱柱（zhù）內的氣體便（biàn）以超過音速的速度噴湧，炸飛地幔熱柱頂端（duān）的岩（yán）石。這種爆炸釋放的能量可能相當於1200億噸烈性炸藥，如果這種能量一下子突然釋放，甚至能把200億噸岩石發射到高空大氣層中，然後把它們拋到（dào）地球表麵的任何（hé）一點，造成類似於隕（yǔn）石撞擊（jī）地球的（de）標記。這種可怕（pà）的噴發機製讓摩根想起凡爾納的科幻小說《從地球到月球》中的（de）一種（zhǒng）能將物體發（fā）射入太空的巨型（xíng）槍，故將此爆炸（zhà）命名為“凡爾納爆炸”。
摩根承認，現在還難以區分出隕石撞擊和“凡（fán）爾（ěr）納爆炸（zhà）”留下（xià）的遺跡（jì）。為此還需要找到存在氣體釋放管道的痕跡（jì）。摩根相信，相關管（guǎn）道痕跡就埋在噴流出來的洪流玄武岩的岩石下（xià）麵。有朝一日，或許這些證據能在地震圖片和重（chóng）力勘測中顯示出來。
8．下列有關克拉（lā）通的表述，不正確的一項是
A．克拉通分裂常伴隨著隕石撞擊地球的發生。
B．克拉通是一種厚實堅固、狀態穩定的大陸地塊。
C．克拉通下存有大量的（de）氣體和岩漿。
D．克拉通分裂即穩定地塊的裂開，其發生（shēng）周（zhōu）期約為1億年。
9．下列對於（yú）“凡爾納爆炸”理論的理解，不正確的一項是
A．根據“凡爾納爆炸”理論，隕石撞擊地球不是造成恐龍最終滅絕的原因。
B．“凡爾納爆炸”是指克拉通分裂時積（jī）蓄其下的氣體引起的（de）巨大爆炸。
C．“凡爾納爆炸”的噴發機製是摩根受《從（cóng）地球到月球》小說（shuō）中的巨型槍原理的啟（qǐ）發而發現的。
D．“凡爾（ěr）納爆炸”釋放的能量可能相當於1200億噸炸藥，可以把岩石拋到高空，岩石落回地麵時（shí）撞出大坑。
10．根據本（běn）文（wén）內（nèi）容，下列推斷正確的一項是
A．伴隨長時（shí）間大規模的玄武岩漿火山噴發，地（dì）表形成（chéng）了很多隕石坑。
B．摩根提（tí）出的“凡爾（ěr）納爆炸（zhà）”理論取代了目（mù）前關於恐龍滅絕原因（yīn）的兩大主（zhǔ）流觀點。
C．隕石（shí）撞擊地球與“凡爾納爆炸”現象不同，因此（cǐ），91视频网站現（xiàn）在可以（yǐ）根據撞擊遺跡（jì）確定其屬何（hé）種（zhǒng）現象。
D．如果“凡爾納爆炸”理論符合事實，那麽，洪流玄武岩的岩石（shí）下麵就存在氣體釋放管道的痕跡。
三、（12分，每（měi）小題3分）
閱讀下麵（miàn）的文言（yán）文，完成11一（yī）14題。
昔趙文王喜劍（jiàn），劍士夾門而（ér）客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之
不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左（zuǒ）右曰：“孰能說王之意止劍（jiàn）士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”
太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱（jù）往，見太子曰： “聞太子所（suǒ）欲用周（zhōu）者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子（zǐ），則身（shēn）刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何（hé）求而不得也！”太子曰（yuē）：“然。吾王所見， 唯（wéi）劍（jiàn）士也。”莊（zhuāng）子（zǐ）曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見（jiàn）王，事（shì）必大逆。”莊（zhuāng）子曰：“請治劍服。”治（zhì）劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣聞大王（wáng）喜劍，故以劍見王。”王（wáng）曰：“子之劍何能禁製？”曰：“臣之劍，十步一人，千裏不留行（háng）。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令（lìng）設戲請夫子。”
王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃（nǎi）召莊（zhuāng）子。王曰：“今日試使士敦（dūn）劍。”莊子曰：“望之（zhī）久矣。”王曰：“夫子所禦杖（zhàng），長短何如（rú）？”曰：“臣之所奉（fèng）皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先（xiān）言而後試。”
王曰：“願聞（wén）三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯（hóu）劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為（wéi）鍔；包以四夷，裹以四時；製以五行，論（lùn）以刑德；上（shàng）決浮雲，下絕地（dì）紀。此劍一用，匡諸侯，天下（xià）服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍，以知勇士為（wéi）鋒（fēng），以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四（sì）時，中和民意以安（ān）四鄉（xiāng）。此劍一（yī）用，四封之內，無（wú）不賓服而（ér）聽從君命者（zhě）矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人（rén）之劍（jiàn），蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語（yǔ）難（nán）。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺，無異（yì）於鬥雞，一旦命已（yǐ）絕矣，無所用於（yú）國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣（chén）竊為大（dà）王薄之。”
王乃（nǎi）牽而上殿。宰人上食，王三環之。莊子曰：“大王安坐（zuò）定氣，劍事（shì）已畢奏矣。”於是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。
（《莊子·說劍》，有刪節（jiē））
11．對下列句子（zǐ）中加點的詞的解釋不正確的一項是
A．如是三年，國衰，諸侯謀（móu）之。 謀：為……謀劃。
B．請治（zhì）劍服 治（zhì）：備辦。
C．莊子入殿（diàn）門不（bú）趨 趨：小步快走
D．王乃校劍士七日 使……較量
12．下列各（gè）組（zǔ）句子中，加“△”的詞（cí）的意（yì）義（yì）和（hé）用法相同的（de）一組是
A．河內凶，則移其民於河東\日夜（yè）相擊於（yú）前
B．甚矣，汝之不慧\ 死傷者歲百（bǎi）餘（yú）人（rén），好之不厭
C．則天下之民皆引（yǐn）領而望之矣\ 今夫子必儒服而見王
D．與嬴（yíng）而不助五國也\太子乃與見王
13．下列句子中直接記述莊子言行機智（zhì）的一組是
①“莊子當能。”
②太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受（shòu）。
③莊（zhuāng）子入殿（diàn）門不趨，見王不拜。
④“臣聞大王喜劍，故（gù）以劍見（jiàn）王。”
⑤“然（rán）臣有三劍，唯（wéi）王所用，請先言而後試。”
⑥“大王安坐（zuò）定氣，劍事已畢奏矣。”
A．①②③ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．③⑤④
14．下列對有關內容的（de）理解和分析，正確的一項是
A．莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千裏銳不（bú）可當，因此趙文王稱之為“天（tiān）下無敵（dí）”。
B．莊（zhuāng）子采用（yòng）比喻、誇張、對比等（děng）方（fāng）法迂回巧妙地勸諫趙文王。
C．莊子說，劍有天子劍、諸侯（hóu）劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之（zhī）劍，而不是（shì）庶人之劍。
D．《說劍（jiàn）》這（zhè）篇文章，主旨是（shì）勸說趙文王不要爭鬥，反映了（le）莊子清靜無為的思想。
2005年（nián）普通高等（děng）學校招（zhāo）生全國統一考試（天（tiān）津卷）
語 文
第Ⅱ卷（共108分）
注意事項：
1．答卷（juàn）前將密封線內的項目填寫清楚。
2．用鋼筆或圓珠筆直接（jiē）答在試卷上。
題 號四五（wǔ）六七總（zǒng） 分
得 分
四．（18分）
15．把文言（yán）文閱讀（dú）材料畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）聞太子所欲用周（zhōu）者，欲絕王之喜好也。
（2）趙國何求而不得也（yě）！
（3）夫子休，就（jiù）舍待命。
16．閱讀下麵一首詩，然（rán）後回（huí）答問題。（6分）
湖州歌（gē）（其六） 南宋–汪元量
北（běi）望（wàng）煙雲不盡頭， 大江東去水悠（yōu）悠。
夕陽一片（piàn）寒鴉外， 目斷東西四百州。
[注]此詩是元滅南宋（sòng）時，作者被元軍押解北上途中所作。
（1）簡析“望”在詩（shī）中的作用。
（2）簡（jiǎn）析“大江東去水悠（yōu）悠”與蘇東坡“大（dà）江東去（qù）浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。
17．補寫出下列名篇名句（jù）中的空缺部分（任（rèn）選兩小題）（4分）
（1）是故明君（jun1）製民（mín）之產，必使________，__________ 。（《孟（mèng）子·齊桓（huán）晉文之事》）
（2）_________，依依墟裏煙。___________，雞（jī）鳴桑樹顛。（陶元（yuán）明《歸園田居》）
（3）三十功名塵與（yǔ）土，___________ 。莫等閑（xián）、_________ ，空悲切。（嶽飛《滿江紅（hóng）》）
五、（18分）
閱讀下麵的文字，完成18一21題。
看 樹 高林瑜
在鄉村學校，十多年了，我總喜（xǐ）歡看樹。在四季（jì）的輪回中，樹像這幽靜的村莊，呈現它自己的色彩。麵對一棵樹，我所追（zhuī）尋的隻是樹與天空構成的一種最（zuì）純樸的風景，然（rán）而這一切給人的感覺，卻像心靈散發的一陣陣光芒。
在春天的田（tián）野，我曾看過一棵樹。那是一個已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地撫（fǔ）摸著一棵枝幹（gàn）像盤（pán）龍一樣的榕樹，它的龐大的（de）樹身（shēn）蓋住了一大片莊稼（jià）。和煦的風從耳邊掠過，心霎時像一泓明靜的湖水，一（yī）向被忙（máng）碌踩亂的日子（zǐ）在心（xīn）中漸漸沉靜了下來。這時，風是最美的問候，把那些曾在往事中褶皺的情（qíng）感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那麽（me）純粹（cuì）而蔥蘢了。從（cóng）此，每當春天，我的心就成（chéng）了溫柔的綠色。
在夏天的山道上，我推著滿裝學（xué）生課（kè）本的三（sān）輪車，看過樹。陽光火一般燦（càn）爛，山道上是一棵棵苦楝樹。它們盡力（lì）伸著腰肢，向我展示著一種青春的（de）動感與奔放（fàng），碧綠的葉子潤潤地生長著。那樹陰給我的心遮上（shàng）了一把（bǎ）清（qīng）涼的傘。於是，我用歌聲開始裝點這長長的山路，用昂揚的心情把不經意間掉進心裏的那一點點孤獨趕走。這時，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓（ràng）那一陣陣清（qīng）涼去廓清（qīng）那迷茫的視野。然後再摘幾片大大的葉子，把陽光全裝在心底。
在秋天的鄉村，我帶著學生們（men），看過樹，我對他們說，秋天的每（měi）一棵樹，都負載著一顆成熟的心靈。一棵樹也許滋潤不了萬物，擔它能滋潤自己的每一片葉子，養熟自己的（de）每一個果子。他們臉上蕩（dàng）滿歡笑，如一個個紅（hóng）透的果。然後他們一（yī）個個把心貼（tiē）緊樹，緊緊地去擁抱（bào）那些樹。這時我突然覺得，對於（yú）他們，麵對一棵樹（shù），竟是一種最美的完善。
在老家冬天的高原上，我曾和父親趕（gǎn）路，看過（guò）樹。那是一排白楊,它們和91视频网站一樣,在（zài）朔風中（zhōng）感受一種寒冷。它們是鑽天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住（zhù）一方泥土（tǔ），頭頂（dǐng）一（yī）片蒼天，在風與雪中挺直著（zhe）軀幹，就像一杆杆堅強的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無關的美麗。那一（yī）刻，91视频网站隻是和樹一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠方。那是一排掛（guà）滿冰霜的樹，然而它們（men）卻至今（jīn）虔誠地站著，在我記憶的春天。
我喜歡看樹，也愛思索（suǒ）樹。人的一生就像一條長路，許多人走不到向往的盡頭，而樹的一（yī）生像一片葉子（zǐ），竟能把一生幾乎完美（měi）地走完（wán），直到將每一（yī）片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什麽，但我明白，樹的四季都在承受烈日和風雨，它坦然地以一種堅毅麵對一樹（shù）同樣的葉子。這讓我（wǒ）想起了一（yī）個哲人的話（huà）：“永遠不要哀歎，像樹葉一樣用一生綠著，最（zuì）後（hòu）成熟一個金色的夢。”這是關於一（yī）片葉子（zǐ）的名言。我想，這也是關於每一棵樹的名（míng）言。很多時候，我在想，不管（guǎn）誰怎（zěn）麽說，我（wǒ）總渴望像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。
18．請賞析“風（fēng）是最美的問候，把（bǎ）那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。(3分)
答：
19．請你用自己的話表述作者在四季看樹（shù）時內心（xīn）受到的影響和啟迪。（8分）
春天看樹：
夏天看樹：
秋天看樹：
冬天看樹：
20．你怎樣理解“我總渴望（wàng）像樹一樣活著，坦然地正視自己的一生。”這句話在文中（zhōng）的含義？（3分）
答（dá）：
21．下列對（duì）本文的賞析，不正確的兩項是（4分）
A．作者采用托物言誌的寫法，通過描述樹的（de）特征表達對人生的感悟。
B．本文使用（yòng）了多種修辭（cí）方法，其中“樹（shù）的一生像一片葉子，竟（jìng）能把一生幾乎完美地（dì）走完”一句用了比喻和比擬的（de）方法。
C．“我喜歡看樹，也愛思索樹。”在結構上起承上啟（qǐ）下的作用，由前麵寫樹轉到（dào）後麵寫人。
D．文中提到樹“能夠滋潤自己的（de）每一片葉（yè）子”“直到將每一片葉子都染成（chéng）金（jīn）黃（huáng）”，委婉地傳達出一位鄉村教師對（duì）學生深沉的愛。
E．文章最後一（yī）段中哲人的話，把樹的形象（xiàng）描繪得更（gèng）加具體、逼真，起到（dào）深化主題的作用。
答：【 】【 】
六、（12分）
22．漢語中“AB” “AABB” “ABAB”式的詞語，請另舉出與示例相同的兩組詞語。（2分）
例： 熱鬧 熱熱鬧鬧 熱鬧熱鬧
答：
23．請描述（shù）下麵（miàn）漫畫的畫麵內容，並寫出它的寓意。（4分）
24．請你向張老（lǎo）師推薦一本書，說明推薦理由。要求不超過60字。（6分（fèn））
七、（60分）
25．請以“留給明天”為題寫一篇文章。（60分）
[要求]①除詩歌之外，文體不限。②不少於800字。
2005年普通高等（děng）學校招生全國（guó）統（tǒng）一考試（shì）（天津卷）
語 文（wén） 參 考 答 案
一、（12分，每小題（tí）3分）
1．C 2．B 3．A 4．B
二、（18分，每小題3分（fèn））
5．C 6．D 7．D 8．A 9．C 10．D
三、（12分，每（měi）小題3分）
四、（18分）
15．（8分）
（1）聽說（shuō）太子您想要用我的原因（yīn），是想中止（zhǐ）大王對鬥劍的（de）喜愛。
（2）在趙國想要什（shí）麽（me）而不能得到呢（ne）！
（3）您歇著吧，到館舍等待命令。
16．（6分（fèn））
（1）“望”字起到全詩景物描寫的統領作用。
（2）“大江東去（qù）水悠悠”抒發了作者身處國家衰亡（wáng）不可挽救之時的悲痛心情，側重現實。
蘇軾的詩（shī）句表達（dá）了對曆史流轉、英雄不在的（de）感慨，側重懷古。
17．（4分）
（1） 仰足以事父母 俯足以蓄妻（qī）子（zǐ）
（2） 曖（ài）曖遠人村 狗吠深巷中（zhōng）
（3） 八千裏路雲和月 白了少年頭
五、（18分）
18．（3分）
把風擬人化，把情感（gǎn）具象化，反映出作（zuò）者拋卻煩惱後的平（píng）和心境。
19．（8分）
心靈得到（dào）淨化 心情昂揚（yáng）振奮 得到（dào）自我（wǒ）完善的（de）啟迪 激（jī）勵自己堅毅執著
20．（3分）
人無論（lùn）境（jìng）遇如何，都要從容麵對（duì），努力實現自我價值。
21．（4分）
C E
六、（12分）
22．（2分）
23．（4分）
24．（6分）
七（qī）、（60分）
25．（60分）