高中（zhōng）教育多樣化與義務教育標準化，同（tóng）樣是（shì）基於教育公平的理念：為學生提供相同的教育（yù）機會，為學生提供適合的教育。高中教育（yù）的多樣化，就（jiù）是要尊重差異（yì），尊重個性，提供（gòng）更多的（de）選擇性，以回應學生的不同潛能和不（bú）同需求。學生沒有不好，隻有不（bú）同。
目前全國的課程（chéng）改革，基本上還是在外圍（wéi）迂回（huí）作戰，麵對高（gāo）考這個堡壘和核（hé）心，所有（yǒu）人都是小心翼翼，履薄臨深。走過長三角多所名校，一旦走進課堂，走進教室，發現其實變化很小，差距不（bú）大。
下一步（bù）深化高中課程改革的重點是增加選修課，減少必修課，提供更多（duō）的（de）選（xuǎn）擇性。在目前高（gāo）考改革沒有根本性的變革之前，減（jiǎn）少必修課的數量，必須以提高必修課（kè）的質量為前提。課程的設（shè）計要做加法，更要做減法。
從另一個角度來看，中國的課堂教學質量可謂精致、高（gāo）效。這種精致與高效（xiào），對學生的成長是（shì）否（fǒu）具有長遠的意義，還有待探討。蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上不浪費一分鍾，沒有一時一刻不在進行積極的（de）腦力（lì）勞動，在教（jiāo）育人（rén）這件精（jīng）細的工作中，再也沒有比這種做（zuò）法更（gèng）為有害的了。”課堂的過（guò）度精（jīng）致也許是（shì）有害的。
91视频网站現（xiàn）在教育的問題不是教育之“術”的缺失，而是教育之“道”的失落。教育之“術”的路徑（jìng），其實就（jiù）是微觀的課堂教學（xué）方式方法的路徑；單純走“術”的路線，並不能走得太遠。而且91视频网站中國中（zhōng）小學的教育之“術”已經是精益求精。教育之“道”是教育（yù）的觀念、教（jiāo）育的本質、教育的尊嚴等等，“道”的失落是價（jià）值的失落、方向的缺失，這才是教（jiāo）育的問題所（suǒ）在。
現代技（jì）術的進步讓91视频网站必須考慮教育的未來，雲平（píng）台、雲計算、雲學習……雲時代的到來，也許（xǔ）讓（ràng）知識不再是力量，教育（yù）將回到他的原（yuán）點（diǎn）：人格的培（péi）養與智（zhì）慧的啟迪。
現代技術的變革也（yě）使未來職（zhí）業的不確定（dìng）性大為增加，十年（nián）後的職（zhí）業有很多現在還沒創造出來。這（zhè）也要求教育回歸原點（diǎn）：為學生的成長打下牢固的基礎，培養學生健康的（de）身心（xīn）、健全的人格，從育才變為（wéi）育人。
要慎提學校的特色建設。學校的（de）特色其實是（shì）學校的本色。學校的特色是內生的，而（ér）不是外（wài）加的；是成長（zhǎng）的，而不是建設的；是全麵的，而不是局部的，是長久的，而不是（shì）一時（shí）的；是深刻的（de），而不是膚淺（qiǎn）的；是倫理（lǐ）的，而（ér）不是功利（lì）的（de）。
對體育和藝術的重視程度體現一個學校辦學理念之高下。
教育實踐中的三角關（guān）係（xì）是教師、學生和學科，隻（zhī）有當三者之間雙向（xiàng）互動起來，教育才真正發生。
教育史上（shàng）的鍾擺現象（xiàng）至今並沒解決。
教育目的（de）：培養人格還是啟迪智慧（huì）；培養精英還是培養大眾；培養國家主義，還是培養個人主義？
教育內容：以（yǐ）學科中心還是以兒童中心？以知識中心還是以活動為中心？
教育方法：發現式還是接受式？講授法還是討論法？規訓為主還是激勵為主？個別化教學還是班（bān）級授課製？
認知規律：內生還是外爍？演繹還是歸納？聚合還是發散？
真理（lǐ）本質：相對還是（shì）絕對？繼承還是（shì）創新？
全世界（jiè）對教育的這些根本問題還沒有令人信服的一致的看法。三十（shí）年河西，三十年河東。也許中國的傳統儒家思想：“執兩而用中”的中庸（yōng）思想不失為一種選擇（zé）。
91视频网站的（de）學（xué）生從小生活在文明社會（huì），但同時許多自（zì）然能力也在喪（sàng）失。
人的（de）本質決定教育（yù）的本質。
人是一（yī）個兩歧性的存（cún）在：實然（rán）與應然的（de）矛盾統一；人是預（yù）成的，又是生成的；人是現實的經驗的存在，又是（shì）理想的超驗的存在；人是事（shì）實的存在，又是價值的存在。
教（jiāo）育是人從事的事業（yè），教育（yù）的（de）對象是人。人（rén）的本質決定教（jiāo）育的本（běn）質。教育要在學生當前利益與長遠利益（yì）的纏繞中，在學生個（gè）性（xìng）發展與（yǔ）社會要求的張力（lì）中，在教育發展與功（gōng）利追求的（de）博弈中，回歸教育的本質。教育就（jiù）是在現實中創造未來。
教（jiāo）育是社會的複製，又是社會的再生（shēng）產。教學民主其實（shí）何嚐不是政治民主的（de）映像。蘇（sū）聯的專（zhuān）製統治與凱洛夫（fū）教育學，美國的民主政治（zhì）與杜威教（jiāo）育學……總是相互關聯的，不能離開（kāi）社會（huì）看教育。
師生的（de）平（píng）等（děng）對話是教育的起點。發掘孩子成長的內在驅動力是教育的真諦。
當下的學校教育有（yǒu）暴（bào）力，也有冷暴力。陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有（yǒu）牛頓，你的譏笑中有（yǒu）愛迪生。你別忙著把他（tā）們趕跑。你可不要等（děng）到坐小火輪（lún）、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”
你對待孩子的方（fāng）式正決定著孩子的未來。
教育不觸及情感，就等於沒有發生。
執教為師，要有對學生的關愛，對講壇的熱愛。真愛是一切的答案。