來德國快一個月了，在中學已經聽了四（sì）周的課，這次來談（tán）點（diǎn）感受。 我來（lái）到這裏之後（hòu）上的第一節課是曆史課，然後四周以來給我留下印象最深的也是一節曆史（shǐ）課，所以我決定從曆史課開（kāi）始講起。為什麽（me）91视频网站要學曆史？應該91视频网站在中學第一次上曆史（shǐ）課的時候就知道，就是要從曆史裏獲取經驗教訓，前事不忘（wàng），後世之師。這一點在全世界都是一樣的。 來德國之前我就聽說（shuō）德國人總是努力與自己這個民族過去的犯罪曆史（shǐ）劃清（qīng）界限。二戰結束（shù）前德（dé）國的國歌歌詞開頭是“德意誌高於一切，高於世間萬物”，今天則把這段沙文主義的歌（gē）詞隱去了，換成了“統一、正義、自由”。德國人在反省自己過去罪行（háng）上做了很多，甚至有部分德國人都覺得做（zuò）過了頭。最典型的就是（shì）1970年12月7日時任西德總理勃蘭特的“華沙之跪（guì）”（當天西德總理勃蘭特訪問（wèn）波蘭（lán），在華沙猶太區起義紀（jì）念碑前敬獻花圈（quān）後，勃蘭特（tè）突（tū）然自發下跪並且為在納粹德國侵略期間被殺害（hài）的（de）死難（nán）者默哀。這一舉動引起德國國內乃至世界各國的驚動。無（wú）可否（fǒu）認，華沙之跪極大的（de）提高了（le）勃蘭特和德國在外交方麵的形象，為此勃蘭特獲得了1971年（nián）諾貝爾和平獎（jiǎng），華沙之跪也被標誌為戰（zhàn）後德國與東歐諸國改善關係的（de）重要（yào）裏程碑。）。德國有一項調查顯示，48%的（de）德國人認（rèn）為這太出格，41%認為很（hěn）恰（qià）當，11%中立。並且這項調查結果就放在波恩的曆史博物館裏。 二戰的曆史（shǐ）是德國學校（xiào）裏必修（xiū）的內（nèi）容，而且是重點（diǎn）中的重點。從剛入中學的五年級（jí），一直講到最後的十二年級，層層深入（rù）。我幸運地趕上了一節12年級（jí）的（de）關於二戰（zhàn）的曆史課。課上老師（shī）給學生放了一部紀錄片，名叫《毀滅的開始》，內（nèi）容是（shì）關於1933年（nián）希特勒上（shàng）台之後如何在德國進行進行法西斯主義宣傳，把德國引向納粹之路的，其中包括了迫害左翼人士、焚燒書籍和驅逐猶太人等。影片放完就開始了課堂討論，學生們分別說自己的感想（xiǎng），即從（cóng）影片中的事實得出的觀點——納粹為什麽能在德國贏得統治地位以及為什麽會走向滅亡。 另（lìng）外91视频网站關心（xīn）的一個問題（tí）就是，在卡爾-馬（mǎ）克思的故鄉德國，人們對他是個什（shí）麽態度。顯然德國沒有關於馬克思（sī）主義原理的必修課，但馬克（kè）思和他的學說在德國基本（běn）上是人人皆知，中學（xué）的曆史課對馬克思和19世紀歐洲工人運動和國際（jì）社會主義運動也有涉及。德國人對馬克思和馬克思主義基本是持肯定的（de）態度的，肯定馬克思對現代社會民主主義以及福利製度的貢獻（歐洲的福利製度和（hé）勞動者保護製度從某種程度上來說也是工人們用他們的抗爭從資本家手（shǒu）裏爭取來的），認為他是一位（wèi）重要的政治家、哲學家（jiā）。在德國中學的曆史（shǐ）課（kè）本上有這樣一段話：“馬克思主義在它創立後證（zhèng）明了自己極其強（qiáng）大的作用力，成為了（le）全世界社會主義（yì）運動和形成中的社會民主主義的理論基礎。”（歐洲很多國家的（de）左翼政黨（dǎng）的理論基礎都是社會（huì）民主主義（yì），如德國的社（shè）民黨。） 為什麽有一節曆史課給我留下的印象特別深呢？這節課的內容是關於東德與西（xī）德（dé）的關係，老師上課先放了一個短片。短片（piàn）的內容（róng）是關（guān）於1970年勃蘭特總理訪（fǎng）問（wèn）東德的情況，那次是西（xī）德領導人第一次訪問東德。片子裏出現了一個明顯的跳躍，也就是（shì）剛才還是勃蘭特總理走出火車站，下（xià）一秒突然（rán）跳到了勃蘭特（tè）站在一棟建築的窗口向樓下圍觀的人群揮手。這引起了師的注意，他（tā）對為什麽要把這中間刪去（qù）提出了疑問，緊接著又（yòu）覺得有必要考慮一下這些（xiē）場景到底是（shì）什麽（me）人拍攝的，因為他認為這涉及到對勃蘭特總理個人的評價（如果我沒理解錯的話）。由（yóu）於片中沒有提到是誰拍攝了這些場（chǎng）景，於是（shì）課堂上就展開了討論。有的人（rén）認（rèn）為是某個東德人拍（pāi）的，也有人認為是西德記者拍的（de）。（注意：這兩（liǎng）個國家（jiā）的電視台記者拍這種事件的關注點是截然不（bú）同的。例如（rú）西德記者可能關注的是（shì）勃蘭特總理在（zài）東德（dé）受到了群眾熱烈的歡迎，而東德的電視台顯然不願意播這方麵的東西，所以可能簡單拍一下勃蘭特走出火車和東（dōng）德領導人握手即可。）這種討論顯然沒有結果。這時候老師突然想起來他有個同事，學校的一個體育老師，是在東德（dé）出生長大的，德（dé）國統一後才離開（kāi）原東德地區的。於是他立即讓（ràng）一個學生（shēng）去把（bǎ）這位（wèi）體育老師叫來了。體育老師來了以後曆史老師給他（tā）看了這個短片並提出了幾個問題（tí）。第（dì）一、你以前在東（dōng）德的（de）時候是否在電視上看過這些場（chǎng）景？得到的答案是（shì）否（fǒu）定的，這些場景他也（yě）曾經看過，但是是在德國統一後（hòu）才（cái）看到的（de）。第二、在1970年的東德，普通公民是否有（yǒu）可能擁有彩色攝影機（片子是彩（cǎi）色的）？回答是彩色攝影機那時並不普及，但是東德肯定（dìng）有彩色攝影機和電視機，有個別東德公（gōng）民擁（yōng）有彩色攝影（yǐng）機也是正常的。第三（sān）、你（nǐ）認為（wéi）這部片子是東德人拍的還是（shì）西德拍的？ 顯然這個問（wèn）題很難回答（dá），但是他對片子的一些截圖（tú）做了分析。例如在這（zhè）種場合普通（tōng）東德（dé）公民很難走到如此（cǐ）近的距離拍攝，而東德的記者顯然不會（huì）按照這種思路走，否則在電視上播（bō）出前沒法通過審查之類。甚至他還指出了人群中（zhōng）哪些人可能是史塔西人員（東德政治警察（chá），類似於美國的中情局特工（gōng））。當然，最後（hòu）肯定沒法得出確切的結果，隻（zhī）能基本肯定這片子應（yīng）該是由多個記者拍攝的片段拚接成的。 在我（wǒ）們看來，顯然這種事（shì）情純屬浪費寶貴的課時。誰會去關心這樣一部普通的紀錄片到底是誰拍的？某個重要人物的評價書上肯定（dìng）已經寫了。但是仔細想想，這樣的討論遠（yuǎn）比老師在台上“講曆史”更（gèng）有意義（yì）。學生們既（jì）然要發言，那一定是（shì）要從自己已經了解的曆史知識中找（zhǎo）出依據來支持自己的（de）觀點（diǎn）；親曆者現身說法，顯然比聽老師照（zhào）本宣科更鮮活生動。 曆史應該怎麽學（xué）呢？曆史應該（gāi）是看書看出來的，誰看的書多，誰掌握的（de）曆史資料就多，誰對曆史就（jiù）有更多的了解。在這裏很少有“背曆（lì）史（shǐ）”這一說。曆史本來就不是用來背的，要背的曆史是“宣傳”，過幾年也就忘了，對於個人來說沒有什麽意（yì）義。德國的曆史（shǐ）課教學形式非常多樣，很少有老師從頭講到尾，講某一個曆史事件的來龍去脈以及意義影響的（de），而是讓學生自己課下去閱讀相關材料，在上課前就要（yào）對涉及到的（de）曆史事件有一定了解。德（dé）國學生曆史書的閱讀量比（bǐ）中國學生多（duō）好幾個數（shù）量級。上（shàng）課的時候老師可能指定一個學生（shēng）到講台上去作報告，把他事（shì）前了（le）解（jiě）的關於某個曆史事件的相關信息（xī）講給全體同學聽；也可能就該曆史事件的（de）起（qǐ）因或影響等（děng）在（zài）課堂上發起討（tǎo）論，學生（shēng）們分成小組討論或者是舉手講自己的觀點。總之曆史課上老師的作用主要是引導、提示並對學生講的內容進行補充或修正，而曆史的學（xué）習來自課下的自主閱讀和課上的（de）討（tǎo）論。通過這樣的學（xué）習，學生們學到（dào）的曆（lì）史不是由（yóu）老師（shī）告訴他們（men）的，也不局限在書本的範圍內，而是廣泛吸收了各家之言並經過（guò）了自己獨（dú）立的思考。由此更（gèng）能確保學生們了解了真（zhēn）正的曆史：不僅僅停留在記住（zhù）了幾個大事件、應付幾個曆（lì）史考試的表層，而是深入的分析（xī）了曆史（shǐ），從而（ér）起到學習曆史，以史為鑒的作用（yòng）。
科隆
馬（mǎ）克思故居
