高中教育多樣化（huà）與義務教育標準化，同樣是基於教育公平的（de）理念：為學生提供相同的教（jiāo）育機會，為學生提供適合的教育。高中教育的多樣化，就是要尊重差異，尊重個性（xìng），提供更多的選（xuǎn）擇性，以回應（yīng）學生的不同潛能和不同（tóng）需求。學生沒（méi）有不（bú）好，隻有（yǒu）不同。
目（mù）前全國（guó）的課程改革，基本上還是在外（wài）圍迂回作戰，麵對高考這個堡壘和核（hé）心，所有人都是小心翼翼（yì），履薄臨深。走過長（zhǎng）三角多所名校，一旦走進課堂，走進教室，發現其實變化很小（xiǎo），差距不大。
下一步（bù）深化（huà）高中課程改革的重點是增加選修課，減少必修課，提供（gòng）更多的選擇性。在目前高考改革沒（méi）有根本性（xìng）的變（biàn）革之前，減少必（bì）修課的數量，必（bì）須以提（tí）高必修課的（de）質量（liàng）為（wéi）前提。課程的設計要做加法，更要做（zuò）減法。
從另一個角（jiǎo）度來看（kàn），中（zhōng）國的課堂教（jiāo）學（xué）質量（liàng）可謂精致（zhì）、高效。這種精致與高效，對學生的成長（zhǎng）是否具有長遠的意義，還有（yǒu）待探討。蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上不浪（làng）費一分鍾，沒有一時一刻不在進行（háng）積極的腦力勞動，在教育人這（zhè）件精細的工（gōng）作中，再也（yě）沒有比（bǐ）這種做法更為有害的了（le）。”課堂的（de）過度（dù）精致也許是有害的（de）。
91视频网站現在教育的問題不是教育之“術”的缺失（shī），而是教（jiāo）育之“道（dào）”的失落。教育之“術”的路徑，其實就是微（wēi）觀的課堂教學方式方法（fǎ）的路徑；單純走“術”的路線，並不能走得（dé）太遠。而且我（wǒ）們中國中小學的教育之“術”已（yǐ）經是精益求精。教育之“道”是教育的觀念、教育的本質、教育的尊嚴等（děng）等，“道”的失落是價值的（de）失落、方向的缺失，這才是教（jiāo）育的問題所在。
現（xiàn）代（dài）技術的進步讓91视频网站必（bì）須考慮教育的未來，雲平台、雲計算、雲學習……雲時代的到來，也許讓知識不再是力（lì）量，教（jiāo）育將回到他的原點：人格的培養與智慧的啟迪。
現代技術的變革（gé）也使未來職業的不確定性（xìng）大為增（zēng）加，十年後的職業有很多現在還沒創造出來。這也要（yào）求教育回歸原點：為學生的成長打下牢固的基礎，培養學生健康的身心、健全的人格，從育才（cái）變為育人。
要慎（shèn）提學校的特色建設。學校的特（tè）色其實是學校的本色。學校的特（tè）色是（shì）內生的，而不是（shì）外加的；是成長的，而不是建設的；是全麵（miàn）的，而不是局部的，是長久的，而不是（shì）一時的；是深刻的，而不是膚淺的；是倫理的，而不是功利的。
對體育和藝術（shù）的重視程度體現一個學校辦學理念之高下。
教育實踐中的三角關（guān）係是教師、學生和學（xué）科，隻有當三者之間雙向互動起來，教育才真正發生（shēng）。
教育史上（shàng）的鍾擺現象至（zhì）今並沒解決。
教育目的：培養（yǎng）人格（gé）還是啟迪智慧；培養精英還是培養大眾；培養（yǎng）國家主（zhǔ）義，還是培養個人主義？
教（jiāo）育內容：以學科中心還是以兒童中心（xīn）？以知識中心還是以活動（dòng）為中心？
教育方法：發現式還是接受式？講授法還是討論法？規訓為主還（hái）是（shì）激勵為主？個別化（huà）教學還是班級授課製？
認知規律：內生還是外爍？演繹還（hái）是歸納？聚合還是發散？
真理（lǐ）本質：相對還是絕（jué）對？繼（jì）承還是創新？
全世界對教（jiāo）育的這些根本問題還沒有令人信（xìn）服的一致的看法。三十年河西，三十年（nián）河東。也（yě）許中國的傳統儒家思想：“執兩而用中”的中庸思想不失為一種（zhǒng）選擇。
91视频网站的學生從小生活在（zài）文明社會，但同時許多自然能力也在喪失（shī）。
人的本質決定（dìng）教育的本質。
人是一個兩歧（qí）性（xìng）的存在：實（shí）然與應然的矛盾統一；人是預成的（de），又是生成的；人是現實的（de）經驗的存在，又是理想的超驗的存在；人是事實的存（cún）在，又是價值的存在。
教育是人從事的事業，教育的對象是人。人的本質決定教（jiāo）育的本（běn）質。教育要在學生當前利益與長遠（yuǎn）利益的纏繞中，在學生個性發展與社會要求的張力中，在教育發展與功（gōng）利（lì）追求的博弈中，回歸教育的本質。教育就是在現實中創造未來。
教育是（shì）社會的複（fù）製，又是社（shè）會的再生產。教學民主其實何（hé）嚐不是政治民（mín）主的映像。蘇（sū）聯的專製統治與凱洛夫教育學，美國的民主政治與杜（dù）威教育學……總是相互關聯的，不能離開社會（huì）看教育。
師生的平等對話是教（jiāo）育的起點。發掘孩子成（chéng）長的內在驅動力（lì）是教育的真諦。
當下的（de）學校教育有暴力，也有冷（lěng）暴（bào）力（lì）。陶行知（zhī）先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有（yǒu）牛頓，你的（de）譏笑中有愛迪生。你別忙著（zhe）把他們趕（gǎn）跑（pǎo）。你可不要等到坐小火輪（lún）、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”
你對待孩子的方（fāng）式正決（jué）定著孩子的（de）未來。
教育（yù）不觸（chù）及（jí）情（qíng）感，就等於沒有發生。
執教為師，要有對學生（shēng）的關愛（ài），對講壇的熱愛。真愛是一切（qiē）的答案。